L’admiration comme principe phénoménologique de la subjectivité humaine

L’admiration comme principe phénoménologique de la subjectivité humaine
 Résumé: Le texte est une tentative d'analyse (principalement inspiré Ricœur) du thème l'admiration, que Descartes dans les Passions l’âme décrit passion première et principale. Envisagé subjectivité, cette expliquerait l'accès non théorique au monde à soi-même, permet comprendre constitution sujet passionnel. En analysant ce sujet, appelé par l'union l'âme corps, catégories traditionnelles d'attention, d'imagination enfin volonté temporalité se trouvent profondément reformulées. Dans le mode admiratif spécifique d’un tel qui caractérise interaction dynamique on peut parler des étapes successives vie passionnée, sein laquelle émergent autres passions “principales” (l'amour, haine, désir, joie tristesse), pour trouver son accomplissement expérience éthique générosité.
 Mots-clés: Passion; Admiration; Union corps; Descartes; Ricoeur.
 A admiração como princípio fenomenológico da subjetividade
 Resumo: O texto é uma tentativa análise fenomenológica (principalmente inspirada por Ricoeur) do tema admiração, n’As paixões alma descreve paixão primeira e principal. Considerado subjetividade, essa explicaria o acesso não teórico ao mundo a si mesmo, permite compreender constituição sujeito passional. Analisando esse sujeito, chamado união corpo, as categorias tradicionais atenção, imaginação e, enfim, vontade temporalidade encontram profundamente reformuladas. No modo admirativo específico um tal caracteriza pela interação dinâmica podemos falar das etapas sucessivas vida apaixonada, seio qual emergem outras « principais » (o amor, ódio, desejo, alegriae tristeza), para encontrar, sua realização numa experiência ética generosidadade.
 Palavras-chave : Paixão; Admiração; União corpo; Admiration phenomenological principle of human subjectivity 
 Abstract: The text is analysis (mainly inspired by the theme admiration, which in Soul describes first and main passion. Considered subjectivity, this would explain non-theoretical access to world oneself, allows us understand such passionate subject. Analyzing subject, called union soul body, traditional categories attention, imagination finally, those will temporality are deeply reformulated. In specific admiring characterized dynamic we can speak successive stages life, emerge other “principal passions" (love, hatred, desire, joy sadness), finally find its culmination an ethical experience generosity.
 Key words: body; Ricoeur.